誠(chéng)信，作為中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，一直是小學(xué)道德與法治課程中的重要內(nèi)容。小學(xué)中年段《道德與法治》修訂版教材有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的編寫(xiě)目標(biāo)是：初步理解誠(chéng)實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，了解誠(chéng)實(shí)守信的具體行為表現(xiàn)及引起不誠(chéng)信的行為動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活和集體生活中踐行誠(chéng)實(shí)守信。修訂版教材這部分內(nèi)容有以下四個(gè)方面的特點(diǎn)。

首先，教材內(nèi)容的整合。教材從誠(chéng)信的核心概念出發(fā)，闡釋“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)，真實(shí)，實(shí)事求是；“信”即守信義、講信用，并由此建立起信任等。在此基礎(chǔ)上，教材通過(guò)政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)等核心素養(yǎng)的凝練，重新整合了原教材中年段不同冊(cè)次有關(guān)誠(chéng)信的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)內(nèi)容安排上落實(shí)減負(fù)、增效、提質(zhì)。

其次，中華傳統(tǒng)文化的顯性呈現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)中國(guó)少年兒童精神氣質(zhì)的土壤。教材把握了誠(chéng)信這一傳統(tǒng)文化主題，著力于巧妙融入小學(xué)道德與法治教材內(nèi)容?！熬右谎?，駟馬難追”的格言等成為重要的教材語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中的道德意蘊(yùn)，并與現(xiàn)實(shí)生活相互融通。教材也從學(xué)理上做了邏輯上的劃分，進(jìn)行故事會(huì)的設(shè)計(jì)，讓兒童在講述、反思、體驗(yàn)中接受傳統(tǒng)文化的啟蒙。這些既是傳統(tǒng)美德內(nèi)容的集中呈現(xiàn)，也是活動(dòng)課程特點(diǎn)的顯性體現(xiàn)。

再者，德心融通的方法探索。在誠(chéng)信的教育教學(xué)當(dāng)中，我們會(huì)關(guān)注兒童的行為動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)兒童對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的動(dòng)機(jī)進(jìn)行思考。誠(chéng)實(shí)的反面是說(shuō)謊，在多數(shù)情況下，兒童并不是故意說(shuō)謊，但會(huì)因?yàn)榭謶帧⒛懬?、逃避懲罰或虛榮好勝而說(shuō)謊。教材中基于克服心理因素進(jìn)行行為引導(dǎo)，在設(shè)計(jì)上努力貼近社會(huì)生活和兒童現(xiàn)實(shí)生活，反映和體現(xiàn)生活邏輯，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注并走進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)真實(shí)情境解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，著力倡導(dǎo)從他律的誠(chéng)信轉(zhuǎn)向自律的誠(chéng)信，從利己的誠(chéng)信轉(zhuǎn)向利他的誠(chéng)信。

最后，兒童經(jīng)驗(yàn)的自然匯入。教材通過(guò)“生活事件”喚醒兒童綿綿不絕、自在形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)流，激發(fā)兒童通過(guò)多種方式將復(fù)雜情境中的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。教材中的情境，具有很強(qiáng)的代入感，讓學(xué)生能夠身臨其境、感同身受。在實(shí)際教學(xué)中，教師一方面要利用好教材中的誠(chéng)信案例，另一方面也要引入生活中真實(shí)發(fā)生的誠(chéng)信案例，以此對(duì)兒童經(jīng)驗(yàn)的喚醒、表達(dá)和與他人經(jīng)驗(yàn)的接續(xù)。

總之，誠(chéng)信作為傳統(tǒng)美德在新修訂教材中得到了傳承與弘揚(yáng)。在新時(shí)代背景之下，如何做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，成為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及公民道德建設(shè)的重要命題，需要課程與教材研發(fā)者、一線教育工作者共同努力。（作者系江蘇省南京市鼓樓區(qū)教師發(fā)展中心高級(jí)教師，統(tǒng)編小學(xué)《道德與法治》教材中段編者）