摘要：在道德與法治教育領(lǐng)域，跨學(xué)科融合可以通過(guò)主題學(xué)習(xí)法、單元立意法和行為體驗(yàn)法實(shí)現(xiàn)，具體操作中可運(yùn)用活動(dòng)任務(wù)、問(wèn)題解決、大思政項(xiàng)目、素養(yǎng)評(píng)價(jià)等策略。最終可以實(shí)現(xiàn)道德與法治教育的知識(shí)生成、價(jià)值養(yǎng)成和行為習(xí)得的效果。

關(guān)鍵詞：道德與法治教育；跨學(xué)科；跨學(xué)科融合

在推進(jìn)“大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)”和用好“大思政課”的過(guò)程中，道德與法治教育需要做好跨學(xué)科融合，為學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。為此，需要采取適當(dāng)?shù)姆椒ê筒呗浴?

道德與法治教育跨學(xué)科融合的意義

當(dāng)前，相對(duì)獨(dú)立的分科教學(xué)活動(dòng)還無(wú)法真正使學(xué)生充分理解道德與法治的規(guī)則、要求和觀念，并真心遵循這些內(nèi)容去行事。因此，實(shí)施道德與法治教育跨學(xué)科融合勢(shì)在必行，具體來(lái)說(shuō)，具有以下意義：

以不同學(xué)科知識(shí)的整合促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的全面發(fā)展。通過(guò)不同學(xué)科理論和方法同道德與法治知識(shí)的整合，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生身體與精神、個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

以不同學(xué)科思維的遷移提高道德與法治教育的質(zhì)量。學(xué)科思維遷移是一種非常重要的解決問(wèn)題的能力。通過(guò)不同學(xué)科思維遷移，跨學(xué)科融合能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的基本概念、原理和方法運(yùn)用于道德與法治教育的現(xiàn)象分析和問(wèn)題解決，從而提升學(xué)生解決道德與法治問(wèn)題的能力，提高了道德與法治教育的質(zhì)量。

以不同學(xué)科課程的協(xié)同推進(jìn)思想政治教育一體化發(fā)展。《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》提出，要“把學(xué)校思想政治教育貫穿各學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系，融入思想道德、文化知識(shí)、社會(huì)實(shí)踐教育”。通過(guò)不同學(xué)科課程協(xié)同，跨學(xué)科融合能夠促進(jìn)思政課程與課程思政之間實(shí)現(xiàn)主體合作、資源共享和目標(biāo)一致，協(xié)同推進(jìn)道德與法治教育在不同課程中一體化發(fā)展，形成教育合力。

道德與法治教育跨學(xué)科融合的方法

課程及其教學(xué)是學(xué)校開(kāi)展道德與法治教育的重要途徑。在課程教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，道德與法治教育跨學(xué)科融合有以下三種方法：

主題學(xué)習(xí)法。主題學(xué)習(xí)法是指讓學(xué)生運(yùn)用主題（包括任務(wù)、項(xiàng)目、課題）形式將不同學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整合，并與自身主體經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，從而達(dá)成道德與法治教育目的的研學(xué)方法。

例如，某中學(xué)英語(yǔ)假期作業(yè)要求學(xué)生制作“非遺”美食vlog（英文版）。本次活動(dòng)涉及食物選材和配料、食品調(diào)色和造型、英語(yǔ)表達(dá)和表現(xiàn)、燈光場(chǎng)景和音樂(lè)背景的布置、拍攝角度和運(yùn)鏡手法選擇、地方文化心理分析等多學(xué)科知識(shí)和思維。本次主題學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和小組合作探究的意識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的情感，主動(dòng)傳承家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。

主題學(xué)習(xí)法是道德與法治教育跨學(xué)科融合的重要方法。學(xué)校應(yīng)針對(duì)學(xué)生道德與法治教育現(xiàn)狀、問(wèn)題和時(shí)代需求來(lái)確定學(xué)習(xí)主題。學(xué)生也可以通過(guò)社團(tuán)、班會(huì)、德育主題活動(dòng)等活動(dòng)課程，向?qū)W校申報(bào)學(xué)習(xí)主題，通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)成員的合作，完成主題學(xué)習(xí)任務(wù)。

單元立意法。單元立意法是指學(xué)科教師將道德與法治教育的具體要求確定為單元主題，以此統(tǒng)攝單元目標(biāo)的確定、單元內(nèi)容的選擇與組織、作業(yè)及考試評(píng)價(jià)的實(shí)施，[1]并貫穿在該單元教學(xué)過(guò)程中的方法。

例如：某中學(xué)初三化學(xué)教師以“理解并推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和”為單元主題開(kāi)展跨學(xué)科融合的單元立意活動(dòng)。該單元立意活動(dòng)有4個(gè)環(huán)節(jié)：回顧知識(shí)——引導(dǎo)學(xué)生歸納初三化學(xué)中關(guān)于“自然界的二氧化碳”的相關(guān)知識(shí)，理解碳達(dá)峰碳中和的含義及意義；集思廣益——引導(dǎo)學(xué)生回顧其他學(xué)科學(xué)段已經(jīng)學(xué)過(guò)的關(guān)于碳達(dá)峰碳中和的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生從不同學(xué)科理解碳達(dá)峰碳中和的意義并獲得推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和的理論方案；問(wèn)題解決——向?qū)W生提供學(xué)生所在地區(qū)碳達(dá)峰碳中和的監(jiān)測(cè)指標(biāo)及其走向，并要求學(xué)生結(jié)合所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境發(fā)展與規(guī)劃，分組分析碳達(dá)峰碳中和的控制策略；能力提升——要求學(xué)生撰寫(xiě)一份咨政報(bào)告：《關(guān)于某地區(qū)推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和的建議》。

單元立意法既可以在道德與法治學(xué)科中實(shí)施，也可以在其他學(xué)科中實(shí)施。各學(xué)科都要真正樹(shù)立大思政課的觀念，積極在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施道德與法治教育。各學(xué)科教師可以利用“單元復(fù)習(xí)”“教學(xué)實(shí)踐”“課后服務(wù)”等教育環(huán)節(jié)，將道德與法治教育的具體目標(biāo)確定為單元活動(dòng)主題，開(kāi)展跨學(xué)科融合的教育教學(xué)活動(dòng)。

行為體驗(yàn)法。行為體驗(yàn)法是學(xué)科教師針對(duì)學(xué)生存在的道德與法治教育問(wèn)題，讓學(xué)生在身心參與的活動(dòng)中運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)和思維體驗(yàn)“道德與法治”知識(shí)、情感和態(tài)度的方法。

例如，語(yǔ)文教師可以在教學(xué)冰心的《荷葉·母親》和朱自清的《背影》等課文時(shí)，針對(duì)學(xué)生對(duì)父母之愛(ài)的感受不深切、理解有偏差的現(xiàn)象，讓學(xué)生閱讀課文后以自己的母親或父親為對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)作，并在小組中交流自己寫(xiě)作中所表達(dá)的感情，體味道德與法治教育中的親情之愛(ài)。又如，道德與法治教師可以在教學(xué)“延續(xù)文化血脈”課程時(shí)，針對(duì)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺少情感體驗(yàn)和活動(dòng)感受的現(xiàn)象，要求學(xué)生分小組選擇完成以下作業(yè)：梳理某個(gè)文化遺產(chǎn)的歷史變遷；選擇一種古代工具，進(jìn)行創(chuàng)客設(shè)計(jì)；畫(huà)一張弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的場(chǎng)景圖；匯編學(xué)校所在社區(qū)的美德故事等。通過(guò)這些作業(yè)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感體驗(yàn)。

行為體驗(yàn)法是道德與法治教育從學(xué)科教學(xué)轉(zhuǎn)向教育實(shí)踐的方法。這種方法使學(xué)生在身心參與中獲得道德與法治情感體驗(yàn)和行為經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，各學(xué)科教師應(yīng)提供讓學(xué)生身心參與的真實(shí)情境，讓學(xué)生將道德與法治的知識(shí)、方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀融入跨學(xué)科的思維和行為活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)道德與法治的教育目的。

道德與法治教育的課程和實(shí)踐構(gòu)成學(xué)校道德與法治教育的實(shí)施體系。主題學(xué)習(xí)法、單元立意法和行為體驗(yàn)法相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了道德與法治教育跨學(xué)科融合的知識(shí)整合、思維遷移和課程協(xié)同。

道德與法治教育跨學(xué)科實(shí)施的策略

教育是真實(shí)場(chǎng)域中的知識(shí)建構(gòu)、思維生成和行為養(yǎng)成過(guò)程。在分科教學(xué)的現(xiàn)實(shí)背景下實(shí)施道德與法治的跨學(xué)科融合，還需從以下三方面著手。

以活動(dòng)任務(wù)確立德育課程的主題。德育是開(kāi)展道德與法治教育的主要途徑，要在學(xué)生活動(dòng)目標(biāo)中融入學(xué)校德育主題?？梢钥紤]的活動(dòng)如制定民主的班級(jí)管理制度、調(diào)查社區(qū)居民的法治意識(shí)、設(shè)計(jì)校園的綠化地帶等，使道德與法治教育中的表?yè)P(yáng)、表演、表現(xiàn)、展示等方式有具體的知識(shí)內(nèi)容和行為指令作為依托。學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，必然要融入多學(xué)科的知識(shí)和思維，實(shí)現(xiàn)道德與法治教育跨學(xué)科的知識(shí)整合、思維遷移和課程協(xié)同。

以活動(dòng)任務(wù)確立德育課程的主題，不僅實(shí)現(xiàn)了道德與法治教育的跨學(xué)科融合，同時(shí)也增加了德育活動(dòng)的過(guò)程體驗(yàn)性，使德育活動(dòng)從關(guān)注效果轉(zhuǎn)向同時(shí)關(guān)注效果和過(guò)程。

以問(wèn)題解決開(kāi)展道德與法治教育實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是道德與法治教育的重要環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生在道德與法治教育的真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探究問(wèn)題和解決問(wèn)題。問(wèn)題解決本身具備跨學(xué)科屬性，能讓學(xué)生用身心統(tǒng)一的多學(xué)科知識(shí)和思維探究道德與法治教育中的問(wèn)題并提升感受性，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)生成、獲得行為體驗(yàn)。

例如，在參觀革命遺址活動(dòng)中，要求學(xué)生思考并完成“某革命遺址蘊(yùn)含了什么精神或價(jià)值”“如何弘揚(yáng)這種精神或踐行這種價(jià)值”等問(wèn)題。在參與社區(qū)法治宣傳活動(dòng)時(shí)，要求學(xué)生調(diào)查、分析并完成“某社區(qū)居民法治意識(shí)和行為存在哪些誤區(qū)”“這些誤區(qū)產(chǎn)生的原因有哪些”“如何向某社區(qū)居民宣傳法治觀念”等問(wèn)題。圍繞這些問(wèn)題，學(xué)生從不同的學(xué)科理論和方法出發(fā)，提出解決問(wèn)題的方案。以問(wèn)題解決開(kāi)展道德與法治教育實(shí)踐，還可以提升道德與法治教育的趣味性和探究性。

以大思政項(xiàng)目激勵(lì)跨學(xué)科教研共同體的構(gòu)建。大思政課項(xiàng)目包括弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的文體節(jié)目、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的資源開(kāi)發(fā)等。學(xué)校在各類活動(dòng)中實(shí)施大思政課項(xiàng)目，可以引導(dǎo)各學(xué)科教師開(kāi)展跨學(xué)科對(duì)話、研討，自覺(jué)形成跨學(xué)科教研共同體。在跨學(xué)科教研共同體內(nèi)，不同學(xué)科教師主動(dòng)關(guān)注道德與法治教育的主題學(xué)習(xí)、單元立意和行為體驗(yàn)，積極為跨學(xué)科融合的設(shè)計(jì)與實(shí)施獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

例如，某小學(xué)體育、語(yǔ)文、道德與法治等學(xué)科教師組成教研共同體，給五年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)了“跨過(guò)鴨綠江”趣味運(yùn)動(dòng)節(jié)目。某中學(xué)英語(yǔ)、美術(shù)、語(yǔ)文等學(xué)科教師組成教研共同體，開(kāi)發(fā)“長(zhǎng)壽特色文化”學(xué)生英語(yǔ)讀本。實(shí)施大思政課項(xiàng)目也可以增強(qiáng)課程思政的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。

以素養(yǎng)評(píng)價(jià)推進(jìn)學(xué)科課程思政。開(kāi)展素養(yǎng)評(píng)價(jià)，要兼顧德智體美勞各項(xiàng)素養(yǎng)指標(biāo)，對(duì)學(xué)生的綜合思維、合作能力和創(chuàng)新精神實(shí)施成長(zhǎng)性評(píng)價(jià)和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。開(kāi)展素養(yǎng)評(píng)價(jià)在于“優(yōu)化教育生態(tài)、推動(dòng)教育教學(xué)回歸立德樹(shù)人的初心本源”，[2]以道德與法治教育跨學(xué)科融合打破學(xué)科本位，促進(jìn)學(xué)科課程思政的實(shí)施。

在推進(jìn)大中小學(xué)思政教育一體化建設(shè)的過(guò)程中，課程思政的實(shí)踐案例要為素養(yǎng)評(píng)價(jià)提供更多的探索。只有學(xué)校教育建構(gòu)起基于學(xué)生發(fā)展的素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系，教師才可能主動(dòng)并創(chuàng)造性地開(kāi)展跨學(xué)科融合，在不同形式的實(shí)踐中實(shí)施立德樹(shù)人。

在以上策略中，道德與法治課程為道德與法治教育提供認(rèn)知內(nèi)容、體驗(yàn)水平和價(jià)值目標(biāo)?；顒?dòng)任務(wù)、問(wèn)題解決、大思政項(xiàng)目和素養(yǎng)評(píng)價(jià)，共同構(gòu)建道德與法治教育跨學(xué)科融合的策略體系。這些共同服務(wù)于為黨育人、為國(guó)育才的目標(biāo)。   

參考文獻(xiàn)：

[1]張永林.準(zhǔn)確把握語(yǔ)文課堂的教學(xué)立意[J].江蘇教育，2022（27）.

[2]王澤來(lái),孫旭.思想政治素養(yǎng)評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)考量與進(jìn)階探索[J].中國(guó)考試，2023（09）.

? 本文系重慶市教育科學(xué)規(guī)劃課題“黨的二十大精神融入中學(xué)思政課堂的實(shí)踐”（課題批準(zhǔn)號(hào)：K23YG1130133）的研究成果。

（作者袁小梅系重慶市長(zhǎng)壽區(qū)初中政治教研員、特級(jí)教師，孫建系重慶市豐都縣中小學(xué)教師發(fā)展中心培訓(xùn)處主任、中學(xué)政治教研員）

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