板板龍燈是湖南湘西民間文化的一枝獨(dú)秀，于2021年入選第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（擴(kuò)展版）名錄。板板龍燈所在的慈利縣龍?zhí)逗渔?zhèn)、景龍橋鄉(xiāng)、二坊坪鄉(xiāng)、高橋鄉(xiāng)位于湖南省張家界市慈利縣南部黃石水庫周邊，地域面積445平方公里。黃石水庫寬闊清澈，風(fēng)光如畫，恍如浙江淳安千島湖。庫區(qū)內(nèi)青山騰綠，碧水泛波，生態(tài)環(huán)境極好，有“百島龍?zhí)丁敝Q。四鄉(xiāng)鎮(zhèn)山清水秀，自古有“魚米之鄉(xiāng)、糧倉油海”之稱，因地處慈利、桃源兩縣邊境，又是沅水支流腹地，交通方便，經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)。這四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民勤勞樸實(shí)、崇文尚武、文明好客，是板板龍燈生存發(fā)展的肥沃人文土壤。近年來積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的板板燈、趕白虎、過火槽、上刀梯、打腰鼓、過趕年等土家文化及風(fēng)俗，為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)休閑旅游注入了文化元素。

板板龍燈概況

民國十二年（1923年）《慈利縣志》中關(guān)于板板龍燈有這樣的記載：“編竹作龍，節(jié)節(jié)蟬聯(lián)，幕布其外，彩色斑然。”“又有所謂板凳龍燈者，為四、九都出品。數(shù)十百凳，聯(lián)為一龍，亦詭異觀矣?！卑灏妪垷舻闹饕l(fā)源地在慈利縣原樊家坊，后隨移民至現(xiàn)今龍?zhí)逗渔?zhèn)、景龍橋鄉(xiāng)、高橋鎮(zhèn)、二坊坪鄉(xiāng)，流傳達(dá)百年以上。關(guān)于板板龍燈的起源流傳著這樣一段故事，傳說為紀(jì)念抗擊外族侵略的宋朝武將（都督），在殺退敵人后追擊敵酋，誤入火陣殉國，皇帝恩準(zhǔn)其靈柩返回老家樊家坊厚葬，百姓自發(fā)沿途點(diǎn)燭，照亮將軍回家之路，都督燒死殉國，面容漆黑，故名“黑神都督”。后逐漸演變?yōu)樵诎宓噬戏胖脽艋\，將蠟燭放入燈籠中，扎制精美的龍頭、龍尾，祈求保佑國泰民安，人壽年豐、五谷豐登，形成今天的板板龍燈。

在正月十五游玩舞龍時(shí)，街道上燈火通明、鑼鼓喧天、火銃齊鳴，數(shù)百米長龍蜿蜒而行，沿途百姓燃放鞭炮，焚香燒紙迎接龍的到來，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。游陣形有“繞大盤”“太極圖”“菩耳閃趣”“金錢吊葫蘆”“福字頭”，可擺“和”“龍”“人壽年豐”“國泰民安”“中國夢”等多種字形，氣勢磅礴，蔚為壯觀。

板板龍燈基本特征主要有六點(diǎn)，分別是宏大、古老、土俗、狂野、美妙和神奇。宏大：少則幾十人，多則數(shù)百乃至上千人，視覺沖擊力強(qiáng)，場面極為震撼。古老：從有官方記載至今已有上百年歷史。土俗:整個(gè)玩燈過程無現(xiàn)代技術(shù)和高科技成分，保留原生態(tài)?？褚?表演過程粗獷奔放，需有力氣的男性方能自如地掌控。美妙:宏大的場面、蜿蜒的巨龍，在鄉(xiāng)村田野中通透發(fā)亮，觀之美麗無比。神奇:表演形式罕見，將人們聚集在一起融合祈福儀式，可以凈化心靈，增強(qiáng)交流，構(gòu)建和諧。除以上特征外還有明顯的大眾參與性，參與人員數(shù)量隨意，在活動(dòng)中群眾可以自帶燈板加入到板板龍燈的隊(duì)伍，使隊(duì)伍更壯觀，而且還能根據(jù)不同的場合，不同的環(huán)境進(jìn)行表演；觀賞性極佳，板板龍燈表演是舞與力的完美結(jié)合，龍頭重達(dá)幾十斤，在舞者手中經(jīng)常要左右舞動(dòng)，需要掌握好力度才能長時(shí)間進(jìn)行表演。

龍燈的道具制作與活動(dòng)流程

道具制作。板板龍燈的制作既簡單而又復(fù)雜，是一門綜合的畫匠工藝。板板龍燈用木板、竹篾、皮紙為其制作材料，制作龍頭、龍身和龍尾。龍頭制作難度較大，俗語有“板板龍燈牛不牛，關(guān)鍵看龍頭”的說法。龍身每段用2米長、20厘米寬的硬質(zhì)木板做成，板上鉆圓孔固定燈籠和蠟燭，每塊木板有5個(gè)燈籠，木板兩端鉆圓眼，用木棒連接形成一條長龍，視參與人數(shù)可長可短，少則幾十段，多達(dá)數(shù)百段。龍尾的制作與龍頭基本相同，只是在燈籠蠟燭的數(shù)量上不同。制作完成后需用畫筆在龍眼中點(diǎn)睛，為龍頭連接的一節(jié)身子畫鱗，然后在龍頭上掛紅，預(yù)示新龍顯靈。

內(nèi)涵與忌諱。新制的板板龍燈，在出發(fā)之前，先要請族里有聲望的老人開咽喉、敬神。板板龍燈出發(fā)前，要擇日擇時(shí)。出發(fā)時(shí)，還要出動(dòng)兩班圍鼓，前后各有一班，八根九眼銃，龍燈前后各四根，兩把大號(hào)和嗩吶，前后各兩把。此外還要安排事先做好的四個(gè)蝦燈和四個(gè)排燈引路，跟隨著祖神頭像，各姓有不同的祖神，如李家為黑神都督，感天二公，黃、劉、楊三家抬的是武成王，高家抬的是康公王子。后面是四個(gè)四方排燈，分別寫有“回避肅靜”四個(gè)大字，就像戲臺(tái)上皇帝出駕一樣，吹吹打打，前呼后擁，只待族里“頭人”一聲令下，一齊點(diǎn)燃蠟燭燈籠，參加表演者少則300到400人，多不封頂。

在玩耍的途中也有許多禁忌。一是玩燈時(shí)最忌“剪刀夾”造型，否則蝦燈便用爪子抓瞎其燈，但一般不會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象，因?yàn)闊粝笳髦饷?，滅了就視為不吉利。二是如果兩條龍燈走到一路，各靠右行其道，若一方進(jìn)入場中，老是站場不讓，另一方就會(huì)采取包圍的形式，逼著對(duì)方出場。民國二十九年（1940年），高姓龍燈被李姓圍住，折燈而逃。

活動(dòng)流程。板板龍燈的活動(dòng)流程主要分為三個(gè)部分，分別是拼板、起燈、進(jìn)場與打盤。先是拼板，龍頭就位后，所有燈板按先后順序用燈把進(jìn)行連接。接著起燈，龍頭進(jìn)場，開咽喉，用燃香在龍頭的舌根處呈“品”字形點(diǎn)上三個(gè)香孔，五谷茶米撒滿龍頭，以示天下太平、五谷豐登，同時(shí)，鑼鼓鞭炮齊鳴，所有板板龍燈點(diǎn)上蠟燭。然后是進(jìn)場與打盤，整個(gè)過程都是龍頭先起，燈板隊(duì)伍緊跟龍頭，龍尾緊跟燈板隊(duì)伍。打盤流程又分為：“繞大盤”“太極圖”“菩耳閃翅”“金錢吊葫蘆”“福字頭”“游園”“收燈”。隊(duì)伍進(jìn)場從右向左圍繞場子繞大盤，再以螺紋狀逐漸向中心縮小，即像蛇一樣圈成一個(gè)餅，在中心后龍頭左右搖擺，向群眾示意。接上從中心位置起，從左向右向外旋出來，過程是上一次繞大盤過程的反轉(zhuǎn)，兩個(gè)一接合，就形成了“太極圖”。龍頭剛繞出來，按“橫著的菩薩的耳朵”隊(duì)形，從左邊繞到右邊。接著按傳統(tǒng)的“金錢吊葫蘆”的圖案將隊(duì)伍繞成金錢吊葫蘆形，然后隊(duì)伍按“?！弊掷@成福字形并保持隊(duì)形出場進(jìn)行“游園”，游園時(shí)沿路住戶門前在路邊點(diǎn)一長條蠟燭及煙花鞭炮，同時(shí)家家戶戶門口擺上八方桌，桌上供有茶酒，等待板板龍燈從自家門口路過。龍頭即將達(dá)到門口時(shí)，燃放煙花、鞭炮，燒上香紙，恭迎龍王（龍頭）親臨。每到一戶門口，龍頭向門口作揖三下，保佑此家平安，萬事如意。此時(shí)主人將會(huì)向板板龍燈供奉喜錢，所經(jīng)之處，皆如此。最后是“收燈”，游園結(jié)束后，到達(dá)收燈處板板龍燈隊(duì)伍繞成蛇形圓盤，此時(shí)龍頭與龍尾合在一處。在收燈場旁，燒一大堆稻草火，板板龍燈隊(duì)伍拆散，龍頭、龍尾、龍身(燈板)分別從稻草火煙上掠過，示為過煙，表示龍王回歸天庭。結(jié)束后龍頭和龍尾歸放祠堂，龍身即燈板各自背回家。回家后，燈板上蠟燭新?lián)Q一批，并點(diǎn)亮，平放在堂屋，同時(shí)點(diǎn)上香紙，保佑一年平安，家門和順，五谷豐登。

傳承價(jià)值與保護(hù)建議

板板龍燈藝術(shù)價(jià)值獨(dú)特，全國獨(dú)一無二，是農(nóng)民群眾自編自演的大型群眾文化表演藝術(shù)，又是弘揚(yáng)民族文化、發(fā)揚(yáng)團(tuán)體精神的藝術(shù)精品，不但是珍貴的文化遺產(chǎn)，而且蘊(yùn)藏著深厚的民族文化，它對(duì)研究人類學(xué)、歷史學(xué)及民族民間藝術(shù)學(xué)有著重要的價(jià)值，主要分為以下幾點(diǎn)。

歷史價(jià)值。板板龍燈歷史悠久，它凝聚了勞動(dòng)人民的智慧，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化。威武的龍的形象代表了中華民族團(tuán)結(jié)勇敢、上天攬?jiān)?、下海捉鱉、一直勇往直前的民族精神。

審美價(jià)值。板板龍燈的制作精致形象、優(yōu)美細(xì)膩、色彩繽紛；舞龍的方式變化多端、陣型多樣，其間伴隨著多種民族樂器的演奏，蘊(yùn)藏著極高的審美價(jià)值。

互動(dòng)價(jià)值。板板龍燈之所以經(jīng)久不衰是因?yàn)樗且环N大型文化體育娛樂活動(dòng)，具有互動(dòng)的特點(diǎn)。表演時(shí)萬人空巷，雅俗共賞，促進(jìn)了人與人之間構(gòu)建和諧相處、團(tuán)結(jié)一致的良好關(guān)系，有利于創(chuàng)建和諧的社會(huì)環(huán)境。

社會(huì)人文價(jià)值。板板龍燈分布在湘西東大門之處，是半封閉生存狀態(tài)下長期孕育發(fā)展的文化產(chǎn)物，是我國非常獨(dú)特的一種春節(jié)喜慶活動(dòng)，此活動(dòng)集傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)器樂、民俗等形式融合一體，以其獨(dú)特的人文環(huán)境影響著一方群眾。

慈利縣政府非常重視板板龍燈的傳承與保護(hù)，制定了板板龍燈保護(hù)規(guī)劃，在板板龍燈發(fā)源地成立了板板龍燈表演隊(duì)，先后召開多次板板龍燈保護(hù)研討交流會(huì)，收集板板龍燈文字資料、圖片資料和視頻資料等，為研究板板龍燈提供了重要的途徑。同時(shí)，推動(dòng)了板板龍燈走進(jìn)校園活動(dòng)，由非遺傳承人親自授課，培養(yǎng)青少年對(duì)板板龍燈的興趣。此外，還將板板龍燈表演改編為舞臺(tái)表演節(jié)目，成為當(dāng)?shù)氐闹糜位顒?dòng)。

在板板龍燈的傳承與保護(hù)工作中，筆者有以下建議。一是繼續(xù)深入普查，全面收集文獻(xiàn)資源，建立文獻(xiàn)資料庫，利用VR、AR和三維建模等數(shù)字技術(shù)將文獻(xiàn)等實(shí)物資源轉(zhuǎn)換為可視化的數(shù)字化資源，建立“板板龍燈數(shù)據(jù)庫”以供游客和學(xué)者查閱研究。二是在本地學(xué)校建立板板龍燈表演示范基地，將板板龍燈列入學(xué)校學(xué)習(xí)課程，擴(kuò)大板板龍燈的影響。三是在地方媒體設(shè)立相關(guān)專欄，對(duì)板板龍燈進(jìn)行推廣，并在張家界等景區(qū)增加板板龍燈表演內(nèi)容。四是完善板板龍燈網(wǎng)站建設(shè)，加強(qiáng)與其他民間藝術(shù)網(wǎng)站的鏈接和交流，開展板板龍燈對(duì)外交流演出活動(dòng)。五是深挖板板龍燈文化內(nèi)涵，探討合理開發(fā)利用，發(fā)展板板龍燈文化產(chǎn)業(yè)，制作板板龍燈工藝品、宣傳冊，利用張家界擴(kuò)大影響力，向全國推廣宣傳，力爭建成全國板板龍燈示范基地。

（作者付志偉、任一帆系吉首大學(xué)旅游與管理工程學(xué)院碩士研究生，徐險(xiǎn)峰系吉首大學(xué)圖書館副館長、研究館員）（《中國民族教育》2022年第6期）