新時(shí)代，我們要弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，營(yíng)造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境，促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，以科技長(zhǎng)足發(fā)展、技能進(jìn)步促進(jìn)技能文明的躍升

　　習(xí)近平總書記指出，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)”。中華文明進(jìn)程中，技能文明是一顆璀璨的明珠。技術(shù)是一種創(chuàng)造性的推動(dòng)力量，賦能于人的技能，添薪助力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展。文明是人類在改造主觀世界和客觀世界進(jìn)程中取得進(jìn)步的成果，是物質(zhì)文明、制度文明和精神文明三者互為依托的統(tǒng)一的形態(tài)。技能文明是人類文明和中華文明的重要部分，其順利發(fā)展要求形成國(guó)家尊重技能、社會(huì)崇尚技能、人人學(xué)習(xí)技能的社會(huì)氛圍，扭轉(zhuǎn)“重文憑、輕技能”的觀念，同時(shí)，弘揚(yáng)職業(yè)精神，尊重職業(yè)教育，獎(jiǎng)勵(lì)職業(yè)教育創(chuàng)造的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“技高者多得”，激勵(lì)更多年輕人技能成才、技能報(bào)國(guó)。

　　讓生活更美好

　　技能文明有著獨(dú)特的屬性、內(nèi)涵和發(fā)展路徑，具有強(qiáng)大的包容性、凝聚力、生命力。技能文明關(guān)系人的生存發(fā)展。勞動(dòng)者技能提升的過(guò)程是人力資本增值的過(guò)程，也是人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》說(shuō)：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。”今日我們提倡“一技在手，一生無(wú)憂”。一技在手，是成才之所向，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所需；一生無(wú)憂，是個(gè)人和家庭之所期，是社會(huì)穩(wěn)定之所盼。技能不僅是個(gè)人生存和福祉的重要支撐，還是個(gè)人在職業(yè)生涯中脫穎而出的關(guān)鍵。

　　技能文明關(guān)系物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造。職業(yè)教育是創(chuàng)造價(jià)值的教育，可幫助人們獲得技能，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和能力，是提升產(chǎn)業(yè)效能、促進(jìn)持久包容和可持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量，是促進(jìn)充分和生產(chǎn)性就業(yè)、促進(jìn)人民福祉、創(chuàng)造美好生活的重要力量。

　　技能文明關(guān)系精神財(cái)富創(chuàng)造。技能文明的發(fā)展進(jìn)程，也是生產(chǎn)精神產(chǎn)品、滿足人類精神需要、積累精神財(cái)富的過(guò)程。而崇尚勞動(dòng)、尊重技術(shù)，是技能文明得以發(fā)展的精神動(dòng)力之一。新時(shí)代，我們要弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，營(yíng)造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境，促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，以科技長(zhǎng)足發(fā)展、技能進(jìn)步促進(jìn)技能文明的躍升。

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　　技能是人類改造世界、創(chuàng)造歷史的必備能力，伴隨人類世代傳承。我國(guó)具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，技能文明是中華民族長(zhǎng)盛不衰的文化基因。

　　以手工業(yè)生產(chǎn)為代表的農(nóng)業(yè)社會(huì)技能文明。與農(nóng)耕文明相伴隨的手工藝在傳統(tǒng)社會(huì)里具有重要的造物功能，原本是人的安身立命之本。大約公元前3500年前，人類過(guò)渡到文明社會(huì)，逐步掌握并應(yīng)用了一系列具有標(biāo)志性的生產(chǎn)與技術(shù)成果，不斷“更新”社會(huì)生產(chǎn)力，提高了勞動(dòng)效率。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《考工記》記述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大類30個(gè)工種的內(nèi)容，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)所達(dá)到的科技和工藝水平。

　　以大機(jī)器生產(chǎn)為代表的工業(yè)社會(huì)技能文明。工業(yè)社會(huì)中，機(jī)器大工業(yè)以工作機(jī)取代人握持、操縱工具的職能，以蒸汽機(jī)取代人提供動(dòng)力的職能。機(jī)器生產(chǎn)改變了勞動(dòng)技術(shù)條件，使自然科學(xué)被自覺(jué)應(yīng)用于生產(chǎn)，顯著提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。同時(shí)，機(jī)器生產(chǎn)也改變了社會(huì)勞動(dòng)的組織和勞動(dòng)協(xié)作的性質(zhì)，大大提高了勞動(dòng)社會(huì)化程度?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”馬克思、恩格斯揭示并批判了資產(chǎn)主義生產(chǎn)方式的剝削本質(zhì)。

　　以機(jī)器人生產(chǎn)為代表的智能社會(huì)技能文明。人工智能技術(shù)帶來(lái)的智能化生產(chǎn)方式改變了現(xiàn)代人類勞動(dòng)樣態(tài)和組織方式，開(kāi)始逐步為人類勞動(dòng)解放提供物質(zhì)技術(shù)條件。這種機(jī)器取代人的智能化生產(chǎn)方式表現(xiàn)為“無(wú)人化”和“自動(dòng)化”，創(chuàng)造了新的數(shù)智文明。

　　博采眾長(zhǎng)

　　技能是無(wú)聲的國(guó)際語(yǔ)言，有利于互學(xué)互鑒。中華民族的技能文明體現(xiàn)了中華文化兼容并蓄的特點(diǎn)，因此也決定了對(duì)世界技能文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。

　　中華民族技能文明的博大氣象，得益于中華文化自古以來(lái)開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷。中國(guó)向世人貢獻(xiàn)了天文歷法、中醫(yī)中藥、四大發(fā)明等，對(duì)世界產(chǎn)生了巨大影響。近代以來(lái)西方文明最初也是在向東方文明學(xué)習(xí)和借鑒基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。馬克思指出：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?！蔽乃噺?fù)興使西方世界擺脫了中世紀(jì)的蒙昧，殊不知古希臘羅馬文化的復(fù)興有賴于阿拉伯文明尤其是8世紀(jì)中葉后的“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”，這些手抄本希臘典籍的廣泛傳播，又得益于中國(guó)造紙術(shù)的西傳。

　　無(wú)論是對(duì)內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對(duì)外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開(kāi)融通中外、貫通古今。絲綢之路開(kāi)辟之后，中亞、西亞以及印度、地中海和非洲地區(qū)果蔬作物開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)。隨著海上貿(mào)易路線的開(kāi)發(fā)，東南亞地區(qū)的作物逐漸被引入我國(guó)。外來(lái)文化伴隨農(nóng)作物引入，在交流互鑒中同本土習(xí)俗相融合，形成不斷自我更新的農(nóng)耕文明體系。

　　中國(guó)開(kāi)始較大規(guī)模引進(jìn)西方的工業(yè)文明可以追溯到19世紀(jì)中葉，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后看到西方“船堅(jiān)炮利”的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，清政府選擇“師夷長(zhǎng)技以制夷”，開(kāi)始積極推動(dòng)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。新中國(guó)成立后，我們借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)了獨(dú)立的工業(yè)化體系。改革開(kāi)放以來(lái)，我們借鑒世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。新時(shí)代，新型工業(yè)化建設(shè)正在塑造中國(guó)特色的技能文明。

　　技能文明交流互鑒促進(jìn)了中華文明。當(dāng)今時(shí)代，我們要把中華民族技能文明的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)，向世界傳播更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的技能文明；廣泛搭建世界職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展大會(huì)等國(guó)際交流合作平臺(tái)，參與世界技能文明對(duì)話，同各國(guó)分享經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)互學(xué)互鑒，共同推動(dòng)人類技能文明發(fā)展進(jìn)步。

　　革故鼎新

　　數(shù)千年來(lái)，歷史上產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的能工巧匠，創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文明，也為后人留下了豐厚的技能文明譜系。古有魯班、墨子、張衡，近有張謇、詹天佑、黃炎培等。在中華文明的歷史長(zhǎng)河里，能工巧匠技藝水平舉世矚目，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)“重文輕工”，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他們憑借非凡智慧和靈巧雙手創(chuàng)造出的瑰寶，被視為“雕蟲小技”。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨秉持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，逐步改變了這種落后的勞動(dòng)觀，樹立了馬克思主義勞動(dòng)觀。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和勞動(dòng)競(jìng)賽等促進(jìn)生產(chǎn)的活動(dòng)，隨著軍需工業(yè)和民用工業(yè)的建立和發(fā)展，涌現(xiàn)出了以趙占魁、吳運(yùn)鐸為代表的一大批卓越工人，他們的生產(chǎn)成果為新民主主義革命的勝利奠定了重要物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)展工業(yè)化建設(shè)，涌現(xiàn)了一批批能工巧匠，如王進(jìn)喜、郝建秀、倪志福、許振超等。在黨和國(guó)家部署下，小生產(chǎn)、小工業(yè)發(fā)展變成了大生產(chǎn)、大工業(yè)，門類比較齊全的工業(yè)體系逐漸建立起來(lái)，諸多大工程先后竣工，國(guó)之重器陸續(xù)面世，中國(guó)趕上了世界先進(jìn)水平。隨著社會(huì)發(fā)展，職業(yè)無(wú)貴賤、勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大蔚然成風(fēng)。

　　習(xí)近平總書記指出：“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，在復(fù)興全局和百年變局交織的當(dāng)下，技能已成為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量，技能人才是中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造的重要主體。培養(yǎng)適應(yīng)科技進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展的技能人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的技能勞動(dòng)者隊(duì)伍，是發(fā)展技能文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必要條件。

　　新時(shí)代新征程，強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)需要弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，培養(yǎng)出更多高素質(zhì)技能人才和大國(guó)工匠。為此，要向全社會(huì)加大宣傳力度，讓“一技在手，一生無(wú)憂”觀念種子扎根落地，形成“崇尚一技之長(zhǎng)、不唯學(xué)歷憑能力”的良好氛圍。全社會(huì)的職業(yè)觀、就業(yè)觀，乃至人們的價(jià)值觀都將進(jìn)一步發(fā)生深刻變化，越來(lái)越多的勞動(dòng)者可以通過(guò)一技之長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)人生理想，服務(wù)國(guó)家發(fā)展，實(shí)現(xiàn)技能成才、技能報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這是國(guó)家邁入現(xiàn)代化的必經(jīng)過(guò)程，也是社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要標(biāo)志。

　?。ㄗ髡呦到逃空n程教材研究所副所長(zhǎng)、研究員）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年07月24日 第03版