青年是最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。青年人才始終是深入實施人才強國戰(zhàn)略的重要組成部分，匯聚、培養(yǎng)、使用好各國青年人才，是我國國家發(fā)展、民族振興、贏得國際競爭主動權的源頭活水。

漢學家是研究中國、講述中國、傳播中國的重要力量?？v觀漢學發(fā)展數百年，舉凡貢獻卓著的漢學大家大都在青年時期嶄露頭角：雷慕沙23歲發(fā)表《論述中國語言和文學的論文》；沙畹24歲起開始致力于《史記》譯注，成為其一生最大貢獻；儒蓮27歲時依據滿文譯文完成拉丁文本《孟子》；史景遷30歲出版《曹寅與康熙》；費正清41歲出版《美國與中國》。他們的成功，對做好青年漢學人才的培養(yǎng)工作，具有很強的啟示意義。

青年漢學人才培養(yǎng)處于重要窗口期

隨著中國國際地位的持續(xù)提升與世界中國學的興起，漢學進入全球視野下的中國研究新階段。世界中國學的研究主體從核心國家和地區(qū)向全球延展，中國在場的中國研究與世界范圍內的中國研究對話景觀正在形成。同時，青年漢學人才的學養(yǎng)構成與學術環(huán)境已今非昔比。他們承襲人文科學與社會科學傳統(tǒng)，又通過深度接觸中國兼具母國與中國視野；他們研究的，是一個快速發(fā)展、傳統(tǒng)與現代并存的中國；他們身處的，是一個學科交叉、理論與方法加速迭代的學術場域。他們思維活躍、敢于創(chuàng)新，具有國際化、跨學科的天然優(yōu)勢。我們認為，隨著中國國際影響力的顯著增強，青年漢學人才培養(yǎng)正處于并將繼續(xù)處于重要窗口期。

然而，我們不得不面臨這樣一個現實：漢學人才代際轉換乏力，青年后備力量薄弱。貫通中外學理、學術風格自成一家、研究成果具有影響力的青年漢學人才屈指可數。盡管各國青年已經能夠以客觀的眼光看待中國，但他們的研究視角仍較大程度停留在各自國家，他們的研究素材仍取自他國、他者視野下的中國，他們的中國印象也不可避免地存在模糊性和不確定性。身處中國卻缺失中國意識，使他們的研究缺乏在地性和主體性。

究其原因，在漢學與中國學攜手研究中國、闡述中國的時代背景下，中國高校尚未形成專業(yè)化、長效化、體系化的漢學人才培養(yǎng)格局，針對青年漢學人才培養(yǎng)的理論建設與實踐路徑尚不成熟；培養(yǎng)主體集中在少數發(fā)達國家的高等院校，中國場景下研究與培養(yǎng)割裂的事實并未根本改變。這無疑制約了青年漢學人才的健康發(fā)展。培養(yǎng)怎樣的青年漢學人才、如何培養(yǎng)青年漢學人才，理應成為建設具有中國特色的青年漢學人才培養(yǎng)機制的重要課題。把握青年漢學人才培養(yǎng)窗口期，探索青年漢學人才培養(yǎng)的“理”與“路”，將為營造中國研究與人才培養(yǎng)的“中國雙在場”局面，以及提升中國學術國際話語權創(chuàng)造機遇。

新時代的青年漢學人才培養(yǎng)，已有根本遵循。黨的二十大報告強調必須堅持“人才是第一資源”。習近平總書記提出立己達人、兼濟天下的天下觀，以普遍聯系、全面系統(tǒng)、發(fā)展變化的觀點觀察事物的整體觀，以交流、互鑒、包容超越隔閡、沖突、優(yōu)越的文明觀，學科間協(xié)同創(chuàng)新、產出引領性原創(chuàng)成果的創(chuàng)新觀。由此，青年漢學人才的培養(yǎng)之“理”，應是深刻把握青年與時代的關系、與教育的關系、與國家的關系、與世界的關系而形成的思想指引，在世界中國學的時代背景下確立的聚才、育才的價值觀和方法論。青年漢學人才的培養(yǎng)之“路”，是在“理”的指引下，以十年樹木百年樹人的精神，探索符合教育規(guī)律、具有中國特色的實踐路徑。

“四位一體”的人才培養(yǎng)之“理”

具體來說，青年漢學人才培養(yǎng)應秉持天下觀、整體觀、互鑒觀、開拓觀“四位一體”的理念。

第一，樹立放眼世界的天下觀。青年漢學人才的天下觀，其要義當首推為天下計利的胸懷。當代中國的發(fā)展與世界其他國家的發(fā)展，都是推動世界文明進步的積極力量。青年漢學人才要努力突破一己、一國、一種聲音的局限，讓研究成果惠及各國、各文化和全人類。這是世界中國學不同于傳統(tǒng)漢學的關鍵特征。要實現這一目標，青年漢學人才必然要經歷母國與自我學術傳統(tǒng)同中國學術精神與中國人價值觀念的沖突、流轉與融合，它需要一個破除“中心論”的過程，既要破除自我中心論，也要破除中國中心論，從自我、唯我中抽離出來，逐步實現從關照自我，到關照他人、他文化與他者經驗，進而在不同國家、不同文化間求同存異、取長補短，實現美人之美、美美與共的追求。天下觀的建立，還當有兼善天下的氣度。青年漢學人才應當肯定世界的多樣性，接納學術理念、方法的差異性，看到當代中國發(fā)展與世界各國發(fā)展的特殊性和一切好的、值得傳播的經驗，以科學、嚴謹的學術實踐將中國經驗介紹給世界，并將世界經驗介紹回中國，從而形成中國與世界各國相互學習、合作共贏的局面，以“興天下之利”。

第二，樹立古今、主客融合的整體觀。注重普遍聯系、和諧統(tǒng)一，是中華文化重要的思維方式之一。無論是傳統(tǒng)漢學研究，還是世界中國學研究，都應強調歷史與當下會通，強調世界各國間的中國研究開展交流對話，這與中華文化的整體觀一脈相承。故而青年漢學人才的整體觀，應是歷史語境與當代語境的統(tǒng)一，以擺脫古今割裂帶來的時間局限；應是世界語境與在地語境的統(tǒng)一，以擺脫孤立地研究中國帶來的空間局限；還應是自我語境與他者語境的統(tǒng)一，以擺脫單一視角帶來的方法局限。整體觀還是全面、不偏倚的體現，它兼取傳統(tǒng)漢學的經典學術精神與現代中國學的現實主義精神，并融合從中國出發(fā)研究中國、推動世界各國參與中國研究互動的內在價值。因此，青年漢學人才的整體觀應當是破除偏見而接納理性、破除想象而回歸真實、破除單一而強調全面的體現。

第三，樹立包容、相互學習的互鑒觀。無論是傳統(tǒng)漢學還是當代世界中國學，都是各國學者的共同智慧，不分優(yōu)劣，各有千秋。《禮記·中庸》有“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的說法，代表中華文化包容和合的精神內涵。青年漢學人才來自世界各國，他們的學術立場、研究內容、研究方法是多樣的，他們的價值觀念與思維方式是有差異的，他們理解中國、研究中國的視角是多元的，這是“道并行”的直觀表現。應當鼓勵青年漢學人才與中國學者之間、各國青年漢學人才之間形成良性的學術互動，使他們的學術成果互為參照、互為鏡鑒，通過以他人為師、向他人學習，形成欣賞他人所長、互學互鑒，并推動研究成果全球共享的治學氛圍，促進世界文明交流互鑒。

第四，樹立求新求變的開拓觀。日新之謂盛德。中華民族綿延的創(chuàng)新精神是一切創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭活水。當代中國，新的研究問題不斷涌現，新的知識正以前所未有的速度產生，各國、各地區(qū)的世界中國學研究正加速融合，學科交叉特征日益凸顯。故此，一味套用西方理論而不加以批判與革新，漢學研究就會落入新成果有余而原創(chuàng)性不足的窠臼。青年漢學人才有常為新的精神，他們的創(chuàng)新源自親歷并見證快速變化的中國，從而敏銳捕捉新的研究內容，形成富有開創(chuàng)性的研究課題；他們的創(chuàng)新還源自中外文化激蕩而生的批判意識與探索精神，從而思考“何為當代中國”與“當代中國何為”的時代命題，形成富有創(chuàng)造性的闡述。他們思維活躍、視野開闊的青年特質與中華文化中由變則通、由通則久的創(chuàng)新精神相得益彰、相輔相成，裂變出獨具一格的原創(chuàng)表述。

多維并舉的人才培養(yǎng)之“路”

“四位一體”人才培養(yǎng)理念的實現，應當實事求是、銳意進取，在培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標、培養(yǎng)過程、政策保障等多個維度加以踐行。

第一，探索多維立體、靈活多樣的培養(yǎng)模式。新時代的青年漢學人才培養(yǎng)，研究在地、客觀全面、成果互鑒應為共識。隨著青年學者學術素養(yǎng)向方法融合、學科交叉的方向轉變，原有模式亟待與時俱進。高校的學制體系與組織機構的項目機制相互配合，傳統(tǒng)治學與靈活的研學、云學協(xié)同融合，有望成為新型人才培養(yǎng)模式的基準點：學制體系強調在特定時間內科學、系統(tǒng)、循序漸進地發(fā)展學術能力，而項目機制則可打破時間局限，通過更大限度地集合優(yōu)質教育資源確立更加精準的教育目標，為青年漢學人才建立更廣泛、緊密、便捷的學術聯絡與成果交流平臺；傳統(tǒng)治學強調書齋治學，以養(yǎng)成深厚學識與扎實的學術功底，而靈活的研學、云學則可拓展教育空間，讓青年漢學人才深入研究現場、接觸研究對象，獲取全球優(yōu)秀資源，以第一手資料開展學術研究。近年來，以精通中文為基礎、鏈條培養(yǎng)為核心、中外聯培為特色、長期支持為保障的“新漢學計劃”，以短期研修、多領域合作交流為特色的“青年漢學家研修計劃”，以人才進駐、實踐育人為特色的北京語言大學模式，都在創(chuàng)新漢學人才培養(yǎng)上進行了積極探索，為更多模式的涌現提供了有益借鑒。

第二，確立精通中文、知行中國的人才培養(yǎng)目標。英國牛津大學榮休教授、北京大學客座講習教授羅伯特·恰德（Robert Chard）指出，同時注重古代漢語與現代漢語的學習，真正在中國生活，始終與中國學者保持聯系，是中國研究學者必不可少的素養(yǎng)。精通中文，既是熟練運用中文理解、闡述一切使用中文書寫和創(chuàng)造的典籍與研究成果的能力，也是以典范、專業(yè)的中文發(fā)表中國研究成果的能力。知行中國，就是將研究內容、研究方法置于中國場景，在參與中國進程、研究中國進程、反思中國進程中建立學術觀點、提出學術主張、開展學術對話。知行中國，還要不斷增強與中國學術界的聯系，以拓寬學術視野，成為中國學術界與本國學術界的紐帶。以中文和中國為立足點的培養(yǎng)目標，有利于青年漢學人才擺脫一切形式的“中心論”，從單一中國觀的生產者向立體中國觀的生產者轉變。

第三，打造全鏈條、多層次的人才培養(yǎng)過程。青年漢學人才的培養(yǎng)實踐，應該滲透到從吸引人才、涵育人才到輸送人才的各個階段。在選拔階段，可提供面向不同專業(yè)領域的預備體驗課程，通過基礎學術訓練發(fā)掘學術素養(yǎng)高、潛力大的后備人才；堅持拔尖人才遴選機制，優(yōu)中選優(yōu)。在培養(yǎng)階段，適時在學制與傳統(tǒng)教育模式的基礎上，加入項目制與新興教育模式，讓青年學者切實感受中國經驗、中國做法、中國主張，通過學術對話與學術外交增進成果互鑒，做到尊重個性與科學引導相統(tǒng)一，持續(xù)輸送以學者與科研人員為主體的學術型人才，以開展現實性、政策性研究為主體的智庫型人才，以進入教育界、政界、商界、傳媒界從事與中國相關事務為主體的應用型人才。在職業(yè)發(fā)展階段，持續(xù)關注畢業(yè)人才成長動向，與其保持穩(wěn)定聯系，堅持以長效支持機制建立全球青年漢學人才資源網絡，通過學術交流、科研合作、人員往來，真正實現世界范圍內的“中國研究熱”。

第四，磨煉穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功的政策韌性。培養(yǎng)模式的建立、培養(yǎng)目標的實現、培養(yǎng)過程的完善是一項久久為功的工程，離不開政策的長期保障。政策韌性的具體表現，在于對青年漢學人才培養(yǎng)的支持應該是持久穩(wěn)定的，制定的政策應該是科學有效的，在應對壓力和挑戰(zhàn)時應該是靈活變通的。在國家層面，應從世界中國學建設與高水平國際教育的高度合理規(guī)劃，明確青年漢學人才的戰(zhàn)略意義，在資源配比、機構職能與路徑探索上給予政策紅利，為培養(yǎng)全過程打造通路，實現監(jiān)管下的適度靈活與適時松綁。在高校層面，應堅持以人為本的教育理念，積極發(fā)揮主體作用，在中外學生趨同化管理框架下出臺服務人才、支持人才、激勵人才的政策舉措，增強服務意識，完善監(jiān)督機制，形成包容開放、鼓勵創(chuàng)新、多出成果、出好成果的政策導向。在組織層面，應探索高校、企業(yè)、智庫、基金會相結合的多主體道路，容納多方力量建立創(chuàng)新培養(yǎng)機制，多渠道并舉提高青年漢學人才培養(yǎng)的效益和質量。（作者 陸路系國際中文教育實踐與研究基地[北京語言大學]講師）

來源：《神州學人》（2025年第7期）