摘要：鑄牢中華民族共同體意識教育如何具體融入學科教學中，是當前學校教育工作中必須解決的問題。結合語文教學，我們必須遵循課標精神，確定鑄牢中華民族共同體意識的目標；消除與經典的隔膜，打下鑄牢中華民族共同體意識的基礎；建構學習意義，拓寬鑄牢中華民族共同體意識的路徑。對教師來說，提升專業(yè)素養(yǎng)、強化育人意識，才能鞏固鑄牢中華民族共同體意識的成效。

關鍵詞：語文教學；新課標；鑄牢中華民族共同體意識

中共中央、國務院印發(fā)的《教育強國建設規(guī)劃綱要（2024—2035年）》強調“加強鑄牢中華民族共同體意識教育”。政府工作報告中指出，“我們要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推進中華民族共同體建設”。在民族地區(qū)，鑄牢中華民族共同體意識教育如何具體融入學科教學中，成為當前學校教育工作的重點。本文以《〈論語〉十二章》為例，探索如何在語文教學中有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識。

遵循課標精神，確定鑄牢中華民族共同體意識的目標

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）指出，“語文課程在推廣普及國家通用語言文字、增強凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識，建立文化自信、培育時代新人，實現(xiàn)中華民族偉大復興等方面具有不可替代的優(yōu)勢”。[1]新課標指出，學生通過語文學習，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。作為語文課程內容的主題，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占較大比重，《論語》作為其典型代表，弘揚講仁愛、守誠信、求大同等核心思想理念，弘揚有利于促進社會和諧的中華人文精神，弘揚自強不息、敬業(yè)樂群等中華傳統(tǒng)美德，是鑄牢中華民族共同體意識教育的重要內容。學生在學習中，學會關注和參與當代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊。

《論語》是儒家經典著作，《〈論語〉十二章》是統(tǒng)編語文教材七年級上冊第三單元課文。本單元課文主要圍繞少年時代的“學習之道”這一主題展開，擷取《論語》一書中關于學習態(tài)度、學習方法和修身做人三方面的內容，是古圣先賢的智慧結晶，篇幅短小，易于記誦。這12章既包含著中華民族共同體意識中對高尚生命形態(tài)的追求、格物致知的求知態(tài)度，也有以誠待人的處世風范、正己安人的品格修養(yǎng)，還有美美與共的仁愛之心、心系天下的家國情懷，有助于學生形成正確的學習態(tài)度，培養(yǎng)良好的學習習慣，是進行鑄牢中華民族共同體教育的經典素材。

根據(jù)新課標要求和學生實際，確定本課的教學目標：一是激發(fā)文言文學習興趣，查找資料，理解文意，自主發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，夯實文言知識基礎；二是反復誦讀，讀準句讀，讀準節(jié)奏，讀出感情，讀出美感，并在誦讀基礎上背誦，體會其內在含義；三是在情境中自主、合作、探究學習，理解詞義及文意，在體驗中建構語言；四是結合傳統(tǒng)文化儲備理解《論語》蘊含的中華民族共同體思想精華，并結合自身的生活經歷暢談感悟與啟示。

學生在誦讀、辨析和討論中，逐漸進入文本，體會文本言簡義豐的意蘊，思考仁義禮智的道理，體會君子的處世風范，在聆聽長者的諄諄教誨時，如沐春風，感受孔子“萬世師表”的偉大形象。于是，鑄牢中華民族共同體意識教育在課堂上變得有形可見。

消除經典隔膜，打下鑄牢中華民族共同體意識的基礎

2022年，習近平總書記在新疆考察時指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓早抓小、久久為功、潛移默化、耳濡目染，有利于夯實傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為各民族優(yōu)秀文化的凝練結晶，是各民族共同創(chuàng)造的，可以作為鑄牢中華民族共同體意識的不竭源泉。

新疆作為多民族聚居地區(qū)，在語文課堂教學中，要進一步增進共識，不斷挖掘和有效利用當?shù)刭Y源，助力鑄牢中華民族共同體意識教育，引導各族學生構建中華民族共有精神家園，汲取奮進力量?！丁凑撜Z〉十二章》教學中，為了拉近學生與經典的距離，設置“走近圣賢，感知經典”學習任務，以《國寶里的新疆》中《一千三百年前的作業(yè)》小視頻引入，引導學生穿越時空，感知經典，充分開發(fā)當?shù)氐奈奈镔Y源。在視頻中，一幅泛黃的卷軸徐徐展開，瑯瑯的讀書聲遠遠傳來，原來這是1300年前的唐朝，在西州（今吐魯番）的一個春日，12歲的少年卜天壽面對鳥語花香的世界，邊抄《論語》邊嘟囔：“先生也真是，明天就放假了，您不能選個短的文章讓我們抄嗎……”抄完作業(yè)《論語》后，他還隨手創(chuàng)作了一首打油詩：“寫書今日了，先生莫咸（嫌）池（遲），明朝是賈（假）日，早放學生歸。”看到1300年前的少年和自己讀一樣的書、寫一樣的作業(yè)，這極大地引發(fā)了對學習本課的興趣。

在學生對文言文學習的新鮮感和求知欲被調動起來時，設置“分章朗讀，自主正字，教師點撥，疏通句讀”的學習任務，在把握文意、理解文本后，進而把握文章的核心主題：“找出十二章共同的主題——‘學’?！薄皩W而時習之，不亦說乎？”學什么，怎樣學？“人不知而不慍，不亦君子乎？”何為“君子”，如何修身？“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！比寮业摹叭省睘楹挝?？當學生抓住關鍵詞句，亮出一個個問題時，教學目標也變得更為清晰，即基于學生的認知水平和對文章的理解，引導學生將有關學習的觀點進行分類，無論是“學習態(tài)度”還是“學習方法”，都是指向“修身做人”這個終極目標。

可見，在教學過程中，教師通過挖掘和運用課程資源促進學習方式的轉變，能夠盡可能消除學生與經典的隔膜，讓鑄牢中華民族共同體意識教育親切有感，為鑄牢中華民族共同體意識教育打下堅實基礎。

建構學習意義，拓寬鑄牢中華民族共同體意識的路徑

在《〈論語〉十二章》相關章節(jié)的學習時，要讓學生在汲取思想養(yǎng)料、獲得精神成長的同時，因本課的學習對經典產生興趣，能夠自主閱讀和學習。

因此，課堂設置“文質彬彬傳文化，言教諄諄勵言行”和“賞讀經典善為學，明悟道理常修身”任務，引導學生探討《論語》的文化精神，體會中華民族的精神追求，即“溫、良、恭、儉、讓、仁、義、禮、智、信”等，這是中國大地上56個民族共有的精神財富，需要我們新時代的青少年不斷傳承賡續(xù)、發(fā)揚光大。這兩個環(huán)節(jié)，為使學生真切地感受和內化作品，設置兩個學習活動：一是讀《〈論語〉十二章》，選取一則作為贈言送給同學以激勵他人；二是讀《〈論語〉十二章》，選擇一句作為自己的座右銘以勉勵自己。這兩個學習活動，讓學生在對比選擇中能夠運用綜合分析對比的思維，結合自身和同學的性情，更深層地體驗和理解課文，大大彌補上語錄體節(jié)選文段之間缺乏內在邏輯的不足。如，有的學生選擇“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”贈給同學，希望同學學習的時候要不斷向老師求教，多思考才能學會知識，并體會其中的仁德。有的學生用“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”作為座右銘，告誡自己每天不斷自我檢查和反省，找到自己的缺點并加以改進等。[2]在互相分享中，學生從《論語》中獲得了很多學習和做人的道理，學習的意義得以建構，育人的功能無聲浸潤。

課后，設置相關的練習題目，拓展課堂所學。如：參觀博物館時，文字館講解員介紹了“學”“習”兩個字。請你根據(jù)解說推測“習”字的本義。

本題目正好涉及《論語》第一句“學而時習之”中的“學”“習”二字的源頭，較好地引導學生回顧漢字構字法的相關知識，考查學生的探究、遷移和運用能力，進而凸顯漢字之美的文化含金量。題目給出了“學”字的解釋，又為學生搭建了思維支架，助推學生對問題的解決。

《論語》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如今，擁有許多可以學習的載體。有的學校在校園主干道兩側設置了以傳統(tǒng)文化經典為主題的雕塑或文化長廊，展示孔子雕像和《論語》經典語錄；有的學校將教學樓、圖書館等命名為“博學樓”“見賢堂”等，以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中崇德向善、追求卓越的精神內涵；有的地區(qū)組織各族學生前往山東研學，走進孔廟孔林，讓學生實地感受儒家思想的熏陶，深刻體會中華文化的博大精深，增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，有效落實鑄牢中華民族共同體意識教育。

提升專業(yè)素養(yǎng)，鞏固鑄牢中華民族共同體意識的成效

立德樹人、以文育人是語文學科的基本特點。如何在語文課上挖掘育人元素，潛移默化地進行鑄牢中華民族共同體意識教育，對語文教師來說是一個重大挑戰(zhàn)。具體來說，至少要做到三點：

一要提高政治站位。語文要樹立起“語文課就是育人課”“鑄牢中華民族共同體意識要融在每一節(jié)課”的思想，以高度的使命感和責任感來落實鑄牢中華民族共同體意識教育。要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，牢固樹立起中華民族多元一體的思想觀念和國家情懷，以包容的心態(tài)涵養(yǎng)中華民族共同體意識。

二要提高專業(yè)素養(yǎng)。既要重視教材中“勞動光榮”“責任擔當”“偉大復興”等包含中華民族共同體思想的作品，也要善于挖掘利用好民族地區(qū)民族文化中蘊含的中華民族共同體意識的因子。如反映邊疆地域文化特色的《本巴》《我的阿勒泰》中蘊含的和合思想，引導學生在閱讀中去體會和感知。同時，用好教材中“有朋自遠方來”等專題學習活動，“家鄉(xiāng)文化生活”等學習任務群，讓鑄牢中華民族共同體意識教育從語文課堂走向課外，走向日常生活。

三要改進教學方式。要立足語文學科本位，引導學生進入文本情景，在語文學習實踐活動和學習任務群中去浸潤，在積極的語言實踐活動中積累與建構。充分利用生活中的語文學習資源，引導學生關注家庭生活、校園生活、社會生活等相關經驗，增強在各種場合學語文、用語文的意識，引導學生在多樣的日常生活場景和社會實踐活動中學習語言文字運用，讓鑄牢中華民族共同體意識教育貫穿在生活的全過程。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022.

[2]肖培東.教讀也是為自讀——《〈論語〉十二章》教學思考[J].語文建設，2018（25）.

?本文系2022年度中國教育學會教育科研規(guī)劃重點課題“數(shù)字時代新疆中小學教師專業(yè)發(fā)展路徑與策略研究”（課題編號：202265002101A）的成果。

（作者系新疆師范大學中國語言文學學院博士研究生、新疆維吾爾自治區(qū)教育科學研究院中學語文教研員）

責任編輯：吳紹芬